Perú, Peregrinación al santuario del Señor de Qoyllur Rit'i #2

Peregrinación al santuario del Señor de Qoyllur Rit'i, Perú. Foto: Ángel M. Bermejo (c)

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Ésta es la versión oficial, porque cuentan las crónicas que aquí, en 1780, se apareció Jesucristo en el momento de la crucifixión. Todo parece indicar, sin embargo, que este valle era un lugar sagrado ya en tiempos precolombinos, y escenario de prácticas religiosas antiquísimas. De este modo, la aparición y milagros del Señor de Qoyllur Rit'i, son, para muchos, un invento de los peregrinos para poder seguir acudiendo al lugar, pero ya con el beneplácito de la Iglesia colonial española. Para otros, el invento se debe a los propios españoles, en un intento de anular el culto anterior mediante la técnica habitual de sustituirlo por otro en el mismo lugar.

Peregrinación al santuario del Señor de Qoyllur Rit'i, Perú. Foto: Ángel M. Bermejo (c)

De cualquier modo, las prácticas tradicionales no desaparecieron y se ha producido un curioso sincretismo, un mestizaje de ritos, de símbolos, de gestos. A veces parece que predomina una cultura, a veces la otra. Y, casi siempre, una sugestiva combinación de ambas.

Peregrinación al santuario del Señor de Qoyllur Rit'i, Perú. Foto: Ángel M. Bermejo (c)

Al salir de la ermita, ya de mañana, el espectáculo es superior a lo que podía haber imaginado. Un campamento improvisado en la pampa, del que se elevan cientos de columnas de humo, rodea el templo. En lo alto, los brazos del glaciar que cuelgan del nevado imponen con su mole amenazante. A mi alrededor estaban los peregrinos, reconfortados con los primeros rayos del sol. Entre ellos, algunos de los más pintorescos que se puedan imaginar: los chunchos, los saqras, los qollas, los k'achampas.

Peregrinación al santuario del Señor de Qoyllur Rit'i, Perú. Foto: Ángel M. Bermejo (c)

Todos van vestidos con trajes extraños, con máscaras, sombreros. Pero no son disfraces, esto no es un carnaval. Son vestidos rituales y cada elemento está dotado con un complejo significado. Con sus tocados de plumas, los wayri chunchos representan a los indios de la jungla. Una de las muchas tradiciones antiguas asegura que los hombres vivieron durante mucho tiempo en la oscuridad porque el sol no existía. Cuando éste apareció por primera vez corrieron a esconderse a la selva, donde la luz no podía penetrar. De allí salieron para crear el imperio inca.

Peregrinación al santuario del Señor de Qoyllur Rit'i, Perú. Foto: Ángel M. Bermejo (c)

Otros personajes fundamentales de los ritos que se suceden sin interrupción en la pampa de Sinakara son los ukukus, seres míticos creados por la unión de una mujer con un oso. Este animal sirve, en la mitología andina, como intermediario entre el hombre y el resto del mundo. Es un animal, pero camina derecho como un ser humano; y vive en cuevas, es decir, entre la superficie y el submundo de los espíritus. Sale a cazar al amanecer y al atardecer, uniendo el día y la noche, y escala montañas, estableciendo una relación entre este mundo y el de los espíritus.

Peregrinación al santuario del Señor de Qoyllur Rit'i, Perú. Foto: Ángel M. Bermejo (c)

Los ukukus están representados por jóvenes elegidos en cada aldea. Visten unas túnicas de lana de llama, con muchos flecos, y se cubren la cabeza completamente con un pasamontañas que sólo permite verles los ojos. Su voz atiplada, de falsete, les confiere un carácter equívoco, que no corresponde con el ímpetu con que utilizan sus látigos.

Peregrinación al santuario del Señor de Qoyllur Rit'i, Perú. Foto: Ángel M. Bermejo (c)

En medio de lo que parece un caos, al poco tiempo descubro que todos los grupos siguen un recorrido determinado. Se danza delante de la ermita, se sube un poco por el glaciar hasta una peña donde se encuentra una imagen de la Virgen, y se desciende por otro camino hacia una cruz. Cuando un grupo termina comienza el siguiente. Los elementos que saltan a la vista son cristianos, pero los tres -la ermita, la Virgen y la cruz- se levantan sobre lugares sagrados venerados desde hace mucho más de 200 años. Son tres huacas, rocas a través de las cuales se manifiestan los poderes sobrenaturales, y a las que se han sobrepuesto los elementos cristianos.


Continuará...